Bomba y marimba con las nuevas generaciones

El meneo rápido de las caderas no interrumpe la estabilidad de la botella de vidrio que se mantiene intacta en la coronilla de los cabellos crespos. Sonrientes y tranquilas, las niñas danzan al son de la bomba choteña. El grupo, que viste traje azul con rojo y zapatea a pie descalzo en el escenario del Museo Municipal en Guayaquil, se llama Orisha y es la réplica de grandes agrupaciones folclóricas de bomba, danza propia del Valle del Chota en la serranía ecuatoriana.

“Ensayamos para mantener viva la tradición. Un baile propio de los afroecuatorianos del Valle del Chota. A las niñas les encanta este baile y el hecho de que sea parte de nuestra etnia negra”, cuenta a EXPRESO Matea Valencia, impulsora cultural y coreógrafa de la bomba choteña.

Y es que pese a que el Valle del Chota está a 413 kilómetros de distancia de Guayaquil, el sonido de los instrumentos como la bomba, bongos requinto, guitarra, güiro, campana (sapo) y sintetizador, que se fusionaron en las montañas de la Sierra para crear el ritmo de la bomba, se escucha y se baila en el Guasmo sur y la Isla Trinitaria, de la mano de Matea y 20 niños más.

(También les puede interesar: La comunidad afro celebra su Primer Encuentro Artístico en Guayaquil )

Lo mismo sucede con la marimba. La mezcla de los instrumentos: marimba, cununo y guasá, traspasa la provincia de Esmeraldas y se arraiga en el sector de Monte Sinaí, donde la agrupación de niños y niñas Chonta, Cuero y bambú la mantiene viva. Ellos son una parte del semillero de más de 55 alumnos de esta danza.

Con faldas holgadas, turbantes y sombreros, los marimberos representan los bailes de la sirena y del pescador, también en el escenario del Museo Municipal en Guayaquil. Una muestra de las leyendas y tradiciones de la Provincia Verde.

“Ambas danzas son patrimonios inmateriales del país y representaciones ancestrales del pueblo afro. Nosotros vinimos desde Esmeraldas y Chota y hemos traído nuestras tradiciones y se las transmitimos a los niños para mantenerlas activas”, dice Orlin Montaño, gestor cultural, docente universitario y dirigente también de Anjoa, agrupación que se encarga de la difusión e investigación de la marimba.

Tanto Valencia como Montaño son gestores culturales que impusieron la misión de enseñar el baile de la bomba y la marimba a las nuevas generaciones de la comunidad afroecuatoriana en Guayaquil, de unirlas en cada escenario y exponerlas.

El gestor cultural Orlin Montaño explica que existe un secreto de los ancestros afros para que las teclas de la marimba (instrumento) queden perfecta y el sonido de la danza sea extraordinario: el momento ideal para tomar la madera de chonta con la que se construirán las teclas de la marimba.

 “Nuestros antepasados nos enseñaron que siempre había que tomar la madera el día del cuarto menguante de la luna. Ese es el momento en que el agua está abajo de la palmera y así luego no se apolilla el instrumento”, revela.

¿Quieres acceder a todo el contenido de calidad sin límites? ¡SUSCRÍBETE AQUÍ!